宋代的街巷，春节期间拜年、吃饺子，游庙会，热闹得像庙门口的喧哗。到了元朝，习俗就层出不穷。那种“把年过成集市”的气氛，好像每家每户都得分一份热乎劲儿。明朝的年俗又多了些，让人眼花缭乱。吹牛，造神，贴年画，猜灯谜，全是一块儿上阵。南方北方，年味不一样，春饼和饺子，春卷和糍粑，说得清吗？有些人喜欢春晚上的小品，有些人非得守到元宵节，大家标准不一，各取所需。
清代的年，比明代增添了龙灯、演戏、巡游。五十五龙，绕城一游，很气派。那景象要是放在今天的街道上，恐怕连大妈都忍不住要拍个短视频发朋友圈。可那时，穷人也得热闹，新年才敢说过完。只是规矩多了，禁放烟花，管制街道，不少习俗被时间抹去了。
1949年，日子又变了个样。元旦成了阳历一月一日，春节挪到了农历正月初一。对不少老百姓来说，这不过是改了个说法，年味的魂儿还得看年夜饭上的烟火气。80年代起，有了春晚。电视成了新的团圆方式。哪怕天南地北，哪怕一大桌饭菜只剩一个人，都得和电视机前的主持人一道倒计时。有人说，春晚早就没意思了，可每年临近，热搜还是会被晚会彩排刷屏，想想挺怪。
这么一遍又一遍地循环，春节到底意味着什么？其实直到近年人们才猛地意识到，这不仅仅是家务事。2023年12月，春节终于申遗成功。联合国教科文组织宣布：春节列入人类非物质文化遗产代表作名录。原因？官方说是春节“增强了社会凝聚力，促进了家庭成员、邻里之间的和睦与幸福”，还促进了文化多样性。可在普通人眼里，更多是多了一份自豪。有网友开玩笑，说“以后国际友人跟咱拜年，那才叫稀罕！”
春节申遗带来的意义，表面上看让年更有荣耀。可真正让人动容的，还是民间细水长流的生活。今年据央视网、新华网等数据显示，2024年中国春节期间国内旅游人次达到4.74亿，同比2023年增长34.3%，全国零售销售额首次突破万亿元。看数据涨势，年这个词已经不是单纯的仪式或符号，更变成了经济、文化、归属感的复合体。外卖员春节送餐、直播主场景还原年俗、工厂不停工……谁说春节只是休闲的专属？现在的春节，早就卷入数字新经济和城市节奏！
春节的“非遗”地位，决定了它的文化密码被更多人看见。一方面，老传统重获新生。去年B站春节非遗直播，在线观看人次破千万。非遗技艺表演、花灯制作，市集摊位都排长队。而另一方面，社会分层、城市流动，使得过年实际的聚合力在减弱。有的人选择远离人群，独自度假。某种程度上，春节被拉得很长，仪式本身变成了一种自我缓解压力的方式，未必再是单纯的团圆。不见得每个人都想扎堆吃饭，原地过年的年轻人越来越多了！
但不能否认，春节还是最大型的迁徙。本以为不会再有春运那样的人海汹涌，没想到2024年全国铁路、公路、水运、民航发送旅客总量达18.2亿人次，比疫情前增加11.5%（交通运输部数据）。纵是年味有淡有浓，骨子里的归属感，依然让人赶路。真要说“年”的意义，大抵就是让远方的人有回家的想法，哪怕只是一条跨越千里的微信问候。
当然，传统春节里的祭灶、接财神、贴窗花、舞龙舞狮，甚至八仙桌上的鸡鸭鱼肉，这些细节已变了味儿，或者说，衍变成了数字影像、朋友圈晒照、网络红包。啥高科技，全用在过年上了。有些专家觉得，这样老味儿在消解，有些人非要说“年”就得原汁原味。但实际呢？多数人其实并不那么在意传统和创新的平衡。有开心的年夜饭，有家也好，没家也行。
再往前倒，说“年”的最初意义，那是庄稼收割之后的祭祀。上古人类天不怕地不怕，可怕颗粒无收。年字，按字书说，本是禾熟，带着辛苦耕作的成分。后来渐渐祭祀变成庆祝，把五谷丰登写进盘子里。那些羊、牛、猪、鸡，不再是单纯的供品，全成了年夜饭主角。年终团聚和祭祀，交缠到一块儿，记不清哪天开始有了边界，又哪里有严格的边界可言？
也许有人觉得，申遗的意义太虚太远。不过换个角度看，春节成为“世界遗产”，外部肯定卷进更多关注，旅游业推广、新年习俗走出国门。新加坡、马来西亚、法国、加拿大、美国，哪里有华人，哪里就有春节。2024年，新西兰、加拿大多地已把农历新年纳入法定节日。反过来说，春节变成国际日，异国过年的华人心头的那点乡愁和荣誉感，两头兼有，彼此掺杂，谁说不是“非遗”的另一种活法？
不过话说回来，春节申遗这事，不见得非要高高在上。普通人也许没意识到，“年”这个字承载着多少个体记忆、家庭冷暖、社会变迁。每个人的春节都不同，有人乐意挥霍，有人默默打工。有的地方放炮炸响半宿，有的城市则安静得只剩楼宇灯光。申遗不过是给这些千姿百态的故事，加上一枚“全球流行”的标识。
所谓意义，说到底是让世界看到那个一颗一颗饺子、一张一张车票、一代一代轮回中的中国年。每个人心里那个春节，有味没味，怎么算都是自己的帐。
春节这块招牌，还是在每个人的手里。全球化的春联、数字化的红包、社交上的云团圆，早就是今年春节不可少的样子。人怎么活，年就怎么过。返回搜狐，查看更多